CIVICUS World Assembly
CIVICUS: World Alliance for Citizen Participation is an international alliance of members and partners which constitutes an influential network of organisations at the local, national, regional and international levels and spans the spectrum of civil society <a>more</a>
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Claudia Kis Madrid es una participante y una voluntaria blogger en la Asemblea Mundial de CIVICUS.
En el taller titulado “Las muchas caras del movimiento climático” se habló entre otras cosas sobre las oportunidades que presentan las aplicaciones web para lograr una mayor participación y movilización ciudadana.
El mundo digital tiene grandes posibilidades para difundir información de manera muy rápida, vincular personas al otro lado del planeta e implicar a los jóvenes en el debate actual. Por esta razón CIVICUS también está explorando nuevos horizontes a partir de su nueva aplicación para iPhone.
Este tipo de aplicaciones web para teléfonos inteligentes sirven como plataformas permanentes de dialogo y expresión. Permiten a las organizaciones de la sociedad civil conjuntar esfuerzos y compartir información, y son a su vez, espacios donde los ciudadanos pueden proponer alternativas y coordinar iniciativas.
Sin embargo, no debemos olvidar que las aplicaciones web son únicamente uno de los múltiples instrumentos que deben usarse para debatir y coordinar acciones ya que aún muy poca gente en el planeta puede comunicarse a través de esta tecnología. Creo, en este sentido, que es necesario seguir considerando el recurso de la palabra y del contacto humano para lograr una mayor participación y movilización ciudadana. De no ser así, muchos quedarán excluidos del debate actual y de la acción.
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Quedamos en el silencio reflexivo de los días que siguen a decenas de discusiones que tienen como centro la fuerza de la movilización civil. Fueron días intensos, de discusiones densas. La justicia social, el desarrollo de las comunidades, el activismo en línea. Los ejemplos primarios fueron, como era de esperarse, la nueva visión que se tiene sobre el mundo árabe y cómo sus represores hicieron que finalmente la gota derramara el vaso. Logramos que quedaran claras dos cosas: la primera, que los nuevos medios representan herramientas importantes, pero que sin la participación ciudadana no hay nada. Y la segunda, que aunque nos encanten los movimientos civiles y sea emocionante llamarlos revoluciones, hay que entender que todo ese revuelo no es más que el principio de un camino sumamente pedregoso que sigue dependiendo de todos para llegar a alguna parte.
Para los que aún creen que nada de lo que uno haga puede hacer la diferencia, creo que estos movimientos de gentes deberían hacer despertar. He pensado últimamente en amigos que dicen pensar en seis billones de personas vs la cantidad de recursos y volverse derrotistas en consecuencia. Al tiempo, otros luchan apasionadamente por los derechos de los animales, mientras se preguntan por qué es que tantos países infortunados buscan la luz en Francia. Los primeros me hacen pensar que es fácil ser derrotista cuando hay techo, calefacción, agua corriente y comida en casa. Los segundos, que hay procesos históricos muy fáciles de olvidar aún cuando los resultados nos den en la cara. Ahora bien, en ambos casos hay una muestra fuerte de la diferencia que hay entre dar la espalda a la realidad o afrontar las responsabilidades que hacen de los movimientos civiles un factor de diferencia. Es un proceso lento, pero los resultados son seguros.
Las ideas de Castells (que recomiendo enormemente), que he tenido a la mano estos últimos días me ayudan a dar un cierre a lo que hemos discutido, y de lo que seguiremos hablando. El sociólogo explica cómo los poderes y contrapoderes son los que van modelando los caminos. La participación de la gente es importante, aún cuando no se vea al día siguiente. Por ejemplo, cuando se boicotea a grandes empresas que no siguen criterios respetables, éstas, por criterios de venta, pueden enderezar su modo de trabajo. Puede que los poderes se vean enormes. Pero dependen también de lo que cada uno empuje. Los cambios vienen con las ideas de un individuo, reproducidas en cadena y apoyadas por los semejantes. Son ondas, llegan lejos, pero alguien las tiene que iniciar. Cuando un movimiento empieza y se expande, los poderes escuchan y se mueven.
Quizás sea esto lo más útil de recordar cuando uno cree que el esfuerzo individual y la voluntad de hacer las cosas caen en saco roto. Quizás sea esto una de las cosas que nos toca incluir en los nuevos procesos de educación. Quizás sea esto también lo que debamos evitar como miembros de una sociedad, de una nación. Cuando hablo con gente que dice que votar es involucrarse en política, veo que nuestra educación cívica agarró adonde no es. Cuando aprendemos que en la historia, pueblos de tradiciones antiguas y de logros educativos altos y expandidos son capaces de cambiar su libertad a cambio de protección, pues han cedido a la manipulación del miedo, hay un problema grave en lo que cada individuo entiende como responsabilidad. Sin embargo, todos estamos en la posibilidad de cometer esos mismos errores… Aunque no se pueda decir que no se advirtió.
En cualquiera de los casos, las pruebas están ahí. En la historia antigua, en la reciente, en el mundo dolorido que tenemos hoy. Lo que hacemos como comunidad cuenta. Los movimientos civiles tienen fuerza. Las aspiraciones individuales se conectan y hacen volumen. Si algo me ha encantado aprender, es que aún cuando las ideas dentro de nuestras cabezas suenen locas, y cuando otros más apegados a la tradición las miren de reojo, vale y valdrá siempre la pena ponerles voz y hacerlas oír. Uno nunca sabe quién conjuga con uno y se anima justo porque escuchó que en este mundo de locos, tan solo tampoco se está.
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Una de las sesiones de trabajo de hoy habló de una apuesta que rara vez se pierde, pero en la que los poderes parecen arriesgar poco: educación, comunidades y tecnología. Para los que han visto la explosión de las tecnologías en el aula lo que digo puede sonar extraño. Sin embargo, al ver experiencias como la de PROTEGE QV en Camerún, creo que puedo decir esto sin demasiado miedo a equivocarme.
La misión número uno de la organización es conectar a las escuelas en medios rurales con ayuda de la tecnología. Y aquí hablamos de niños y de maestros que apenas comienzan su relación con el mundo de las computadoras. Los retos son muchísimos: entrenamiento, uso y mantenimiento. La conexión a internet continúa siendo un lujo, y hay muy poco apoyo como para que las escuelas puedan conectarse efectivamente con los nuevos recursos que han cambiado la cara de las escuelas.
El camino es largo. Y ni siquiera los países que han gozado de la ventaja en los accesos a la tecnología ven el panorama nítido. Las tecnologías por sí solas no hacen la magia, claro está. Sin embargo, los resultados académicos de estos niños antes y después de tener una computadora en su escuela muestran el camino. Varias organizaciones gubernamentales y no gubernamentales hacen grandes esfuerzos, pero falta aún mucho más.
La colaboración entre educación y tecnologías es compleja, y necesita de un cambio de mentes y de una integración hábil dentro de la idea de la escuela formal. Casos como los de Camerún, entre otros nos brindan la oportunidad de hacernos preguntas que pueden orientarnos hacia nuevas estrategias.
Ahora, primero lo primero: los recursos. Me pregunto si una red que comunique iniciativas que convergen puede ayudar compartiendo ideas. La historia de PROTEGE QV y del programa de alfabetización digital que se llevó en Camerún son ejemplos maravillosos. ¿Qué otros podemos incluir? Y en lo que concierne a los recursos, que aún no llegan tan lejos como deberían ¿Qué estrategias podemos proponer?
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Claudia Kis Madrid es una participante y una voluntaria blogger en la Asemblea Mundial de CIVICUS.
La conferencia de Naciones Unidas Sobre Medio ambiente y Desarrollo Rio+20 representa una oportunidad para establecer nuevas normas y objetivos de desarrollo. Sin embargo a menos de un año de Rio+20 la sociedad civil no se está aun movilizando. Las organizaciones de la sociedad civil no tienen aun espacios de dialogo permanente en donde puedan establecer agendas comunes. Tampoco existen espacios de discusión ciudadana en donde los individuos puedan hablar sobre temas claves la Cumbre.
Las organizaciones presentes en la Asamblea Mundial de CIVICUS 2011 coinciden en que, en general, la gente no esta animada para participar en Rio +20. Sin embargo, están cocientes de que hoy más que nunca la movilización es necesaria.
Hay temas importantes presentes en la Asamblea como el financiamiento de la adaptación al cambio climático, la creación de empleos verdes, la protección social universal, la descentralización de la energía renovable, la iniciativa de subsidios globales, etc. Esto refleja que no sólo se trata de revisar las grandes problemáticas ambientales, sino de analizar en conjunto las metas de desarrollo y buscar soluciones que integren tanto lo económico como lo social y ambiental.
El problema es ponerse de acuerdo para poder tener un impacto positivo. El papel de la sociedad civil no es de llegar a Rio+20 a manifestarse. Se trata de toda una preparación, un debate previo, durante y después. Es una lucha que puede ganarse con la participación de todos. Con la búsqueda de soluciones conjuntas, con el apoyo entre organizaciones. Porque de nada sirve duplicar esfuerzos y desperdiciar recursos.
Rio +20 representa una oportunidad. Si queremos que las cosas funcionen de diferente manera que como hasta ahora debemos buscar alternativas. Encontrar nuevas formas de transmitir los mensajes y de participar.
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Claudia Kis Madrid es una participante y una voluntaria blogger en la Asemblea Mundial de CIVICUS.
La Conferencia de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible (Rio+20) pretende renovar el compromiso político y evaluar el progreso que ha habido hasta la fecha en la implementación de los acuerdos en materia de desarrollo sustentable.
La economía verde será el tema central en Rio+20. Sin embargo, ¿es realmente esta una solución al problema de la creciente destrucción ambiental y la pobreza? ¿Se puede realmente solucionar el conflicto de intereses entre la sostenibilidad ecológica y el desarrollo? ¿Qué es el desarrollo verde? ¿Quién se beneficia?
El problema hoy en día es lograr el progreso social respetando el medio ambiente. En este sentido habrá que tener cuidado en no caer en el típico negocio verde: parches verdes, crecimiento verde… Los nuevos acuerdos en Rio+20 deben replantear el concepto de desarrollo sustentable. Es decir, deben reconocer el valor de la naturaleza, deben poner énfasis en la equidad intra e intergeneracional.
Es tiempo de pensar si vamos por buen camino. Necesitamos implicarnos y movilizarnos para que los nuevos marcos regulatorios incluyan principios que nos beneficien a todos.
El primero de Noviembre es la fecha límite para enviar propuestas para la agenda Rio+20. Esta es la dirección: uncsd2012@un.org
Para más información sobre Rio+20:
http://www.uncsd2012.org/rio20/index.php
http://www.earthsummit2012.org/
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Tags: Rio+20
En las sesiones de trabajo y de diálogo colectiva que hemos presenciado durante CIVICUS, discutir los movimientos que han tenido lugar en los países árabes ha sido un punto necesario. Es evidente que los procesos que saltamos a llamar revolucionarios llevan consigo une euforia que hace difícil en ocasiones ver una imagen real de lo que ha sido y lo que será. Mozn Hassan lo dejó claro cuando compartió su visión sobre la que llamamos Primavera Árabe. Una cosa es la emoción de las posibilidades y otra la realidad. Según Hassan, las revueltas tienen su punto de partida en la explosión de los abusos del sistema capitalista sobre la gente con menos oportunidades, y en los resultados de conflictos no resueltos que se expanden en la región.
También se trata de ver los movimientos ciudadanos como el resultado de un proceso largo cuyos orígenes van mucho más allá de las imágenes que nos han conmovido durante las revueltas en Túnez, Egipto, Libia, Bahréin y Yemen. La historia en la que la dignidad individual de las gentes ha sido maltratada tiene una historia muy larga, y que está, además, lejos de terminar. Nabeel Rajab ha dicho que es importante darse cuenta de que los objetivos de estos movimientos son, por encima de todo, sociales. Son movimientos ciudadanos por el acceso a la educación, a la salud asistida, a la dignidad y a la justicia social. También se ha discutido en la sesión, la necesidad de ver la lucha de cada país por separado. Los puntos en común están claros, pero un modo reduccionista de comprender lo que ha pasado, y lo que seguirá pasando nos mantendrá fuera de la realidad. Las revoluciones son procesos de gran lentitud, y en el caso de las revueltas protagonizadas por los árabes, queda un largo camino que recorrer.
Las victorias que sí se pueden cantar, sin embargo, son valiosas. Mozn Hassan destacó que una de ellas es el espacio que los activistas por los Derechos Humanos han ganado entre la gente. Ya estas metas no se describen con palabras que foráneas, se han vuelto objetivos necesarios. La primera fuerza será la juventud que aspira a un cambio profundo en la mentalidad de su gente. A diez años de los ataques del 11 de septiembre, una década en la que todos los recursos se consagraron a continuar una guerra muy difícil de entender, la estrategia que va de la mano con los ideales civiles es y debe ser pacífica. La verdadera revolución vendrá cuando cambien las mentalidades, cuando terminen las rivalidades empujadas por intereses individualistas. Las ramificaciones de este conflicto son sumamente largas y el punto de partida se ve brumoso. Sin embargo, en este Choque de Civilizaciones que se empeña en separar a Oriente de Occidente y de hacer del Otro una criatura incomprensible; el sufrimiento, el miedo, la muerte de los seres queridos, así como la esperanza, la toma de conciencia y la voluntad de cambio son y serán, al final, los puntos en común que harán imposible una ruptura definitiva entre las naciones.
Una entrevista a Nabeel Rajab hecha por el equipo de CIVICUS acerca de los movimientos en Bahréin puede verse aquí
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¿Cuáles son las estrategias para lograr un apoyo efectivo a las comunidades y sus preocupaciones en el mundo de los nuevos medios? ¿Cómo se entiende la explosión de estos nuevos medios en los movimientos civiles y su cobertura en los medios tradicionales? Un denominador común lleva el hilo conductor: escudriñarlo todo y sacar lo bueno. La conversación la lideraron Paula Fray y Mohammed Hassan Zaid en la sesión acerca del «cabildeo» ayudado por las tecnologías de la comunicación.
Lamentamos mucho no haber tenido a Mohammed presente en la sesión… y yo aún más cuando supe que su ausencia se debía a un problema de visa. Nos servimos pues una vez más de las tecnologías para hacer posible el debate y vencer la distancia. A partir de los testimonios y las estrategias que impactaron la llamada Primavera Árabe, se discutieron las características que hacen de los medios ciudadanos un herramienta efectiva. De un lado, son una puerta más para la opinión pública. Del otro, una estrategia de concientización comunitaria.
Ahora bien, en este espacio en el que tenga el recurso tiene la voz ¿a quién se escuha? Según Mohammed, el reto para los medios es reconocer la información a pesar del ruido.
Para Paula, en lo que concierne a las organizaciones y sus estrategias comunitarias, las cosas no cambian demasiado. Es necesario darse cuenta de que estos medios permiten no sólo comunicar, sino escuchar también. Gracias a ellos, se puede saber la dirección que toman los diálogos comunitarios. Es probable que la clave para superar las limitaciones que vienen con la avalancha de información, y con el entusiasmo excesivo de la información ciudadana, sea la idea de crear puentes entre lo tradicional y lo nuevo. Se trata de entender que estos nuevos medios son nuevos mensajeros y que en consecuencia, es la fuerza del mensaje la que hace que se llegue lejos.
Muchas más ideas se compartieron en la sesión… Para más información sigue la conversación que se tuvo en twitter a través de #civWA y #AdvocacyandNewMedia
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«La crisis financiera hizo todo lo que no fuera parte del campo económico algo marginal». Entre las reflexiones que fluyeron con el inicio de la Asamblea Mundial ésta fue una de las que quedó entre las que quedaron haciendo eco.
La puerta la abrió Ingrid Srinath, al describir CIVICUS como una organización consagrada a reinventar estrategias de cambio que puedan funcionar a escala mundial.
Ahora bien, lo preocupante de este problema es su larga data, particularmente en las sociedades occidentales. Sin embargo, el hecho de que el interés por lo económico se haga aún más pesado que lo que afecta el terreno cultural, educacional, comunitario, creativo y artístico se profundice hace que demos varios pasos atrás.
Yo propongo un ejercicio sencillo para ilustrar este punto. Durante nuestros años de formación… ¿cuáles fueron los talentos que más se preocupaban a la escuela? ¿Las relaciones con el Otro? ¿Aprendizajes emocionales? ¿Artes? Nuestra concepción de la inteligencia ha estado íntimamente relacionada con los logros que conciernen al éxito material y al provecho máximo de los recursos. Nuestra idea de desarrollo tiene mucho que ver con índices económicos… Y es muy posible que esa visión de la realidad haya esculpido los problemas que nos ocupan hoy. ¿Por dónde empiezan, entonces los cambios que necesitamos? ¿En las mentalidades? ¿En la visión del mundo? ¿En la idea de progreso?
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Me parecen muy importantes las inquietudes y propuestas que han resultado alrededor de la Asamblea Mundial. La primera es la de Laura Vidal sobre si los jóvenes deberían “trabajar dentro o fuera del sistema”. Otro planteamiento que quiero resaltar es el de Deisy Buitrago quién plantea que debemos “hacer temblar el status quo social actual para así construir”. Y un tercer argumento es el de Suad Bushnaq quién plantea que debemos cuidarnos de los grandes poderes económicos y de la imposición de “la democracia”.
Reúno los argumentos de las tres compañeras, porque son importantes para el análisis de los movimientos sociales en el sentido de su configuración como fuerzas sociales de cambio o por el contrario su desactivación y debilitamiento a partir de su instrumentalización por parte de partidos y movimientos políticos que se disputan el poder del Estado o su derivación en caudillismos.
Lo que ha pasado en el norte de África y los países Árabes resulta otra experiencia más que debemos aprender en el largo recorrido de los pueblos por su liberación. Quién no admiró ese gran movimiento contra el colonialismo y el imperialismo que se nutrió con las teorías de Franz Fannon, con el Panafricanismo, la Declaración de los Pueblos de
Argel cuando declaraba que todo pueblo tiene el derecho a levantarse incluso en armas contra regímenes tiránicos u opresivos?
Acaso no se declaraban sus protagonistas igual que hoy la oposición a los gobiernos que surgieron en nombre de esos movimientos como revolucionarios?
Ahora, con la respuesta que han dado varios de esos gobiernos a los pueblos que están clamando cambios sociales y políticos y con el destape de la realidad en esos países, con minorías dinásticas atornilladas en el poder, surgirán sentimientos de desesperanza, como los de los socialistas y comunistas del siglo XX cuando se desplomó el bloque soviético corroído por una burocracia que se erigió como nueva clase dominante.
Pero la realidad histórica es muy compleja, porque la construimos seres humanos complejos que nos relacionamos de manera compleja. Se presentan continuidades y riesgos de “eternos retornos” en el sentido de que nuestros movimientos conduzcan a nuevas dominaciones o que nuestra lucha no sea lo suficientemente contundente y solo maquillemos o disfracemos el rostro del poder.
Pero también hay rupturas y una imaginación radical que está mostrando nuevas cosas. La continuidad de la protesta en Egipto; el rechazo a caudillismos y cúpulas centralizadas y verticales; la actitud de sospecha permanente con respecto a todas las ayudas, desde la de Cooperación Internacional económica hasta la militar. Y hay una búsqueda poética de nuevos lenguajes y nuevas simbologías (lo vamos a apreciar en las sesiones sobre las nuevas tecnologías para el cambio social).
Si en Mayo del 68 se resaltó la creatividad y la imaginación para luchar, hoy tienen mucha más vigencia para que las desilusiones y la desesperanza no aniquilen la utopía realizable de un nuevo mundo sin explotación ni opresión.
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Cuando se toman decisiones a escala mundial… ¿dónde están los jóvenes? En lo que concierne a su inclusión a la participación pública parece haber un problema grave de comunicación. Las instituciones y las aspiraciones de los jóvenes hablan con los oídos tapados. Se entiende como necesaria la participación de los jóvenes en las iniciativas que han de construir la próxima página que vivirá la sociedad, pero esta ayuda se pide en términos muy difíciles de entender. Esta falta de comunicación varía de país a país y de cultura a cultura. Sin embargo, está claro que a una gran escala, hay un hueco que hace sumamente difícil la participación de los jóvenes y su identificación con los movimientos para el desarrollo de su futuro. Así pues, ¿cómo se hace para la juventud tome su asiento en la mesa de toma de decisiones?
Con esto abrimos el centro de la reflexión para la Asamblea de la Juventud que marca el comienzo de los debates en CIVICUS. Joao Scarpelini, Désirée McGraw y Dave Meslin discutieron ideas al respecto y contestaron preguntas que dieron lugar a nuevas discusiones: ¿Cuáles pueden ser los motores que faciliten el diálogo entre los jóvenes y las instituciones? Decir que los jóvenes no participan y no se informan es común, pero ¿Cuál puede ser la razón de este desinterés? Si es que en efecto existe. Tenemos una sociedad que mira con desconcierto a la generación de relevo. Y tenemos una juventud que se abre paso a través de medios que toman por sorpresa a los dirigentes a cargo. ¿Es posible que los espacios de diálogo hayan cambiado? Es posible que los espacios habilitados por las tecnologías sean en efecto, el punto de partida de un encuentro de opiniones. Y quizás ésta sea una de las claves para converger pensamientos, reflexiones e iniciativas. Queda mucha tela que cortar, sin duda, pero empecemos por las preguntas que concluyeron la sesión: Dada la inmensa variedad y complejidad de los problemas que afrontamos: ¿A qué nivel podemos y debemos trabajar? ¿Deberíamos trabajar dentro o fuera del sistema? ¿Debemos crear algo nuevo o reinventar lo que tenemos? Y en escalas próximas a la mayoría de las realidades ¿Son las revoluciones una cara de la solución? Cuando la participación se limita por los poderes opresivos ¿Cómo actuar?
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